Історія про часи та дітей періоду дикого капіталізму
Рімантас Кміта - письменник, автор книжки «Хроніки Південного», літературознавець та історик, чия поведінка поєднує стриманість та провокацію. Він вперше потрапив у центр уваги, коли написав альтернативну біографію поета Юстінаса Марцінкявічюса, якого в радянські роки і після відновлення незалежності називали «бардом нації». Наступна його праця «Втеча з фабрики: модернізація литовської поезії 1960-1980-х років» також була присвячена радянському літературному та культурному життю. Кміта був одним із перших науковців, хто публічно заперечував надто низькі зарплати викладачів університету, тим самим підбурюючи колег стверджувати, що справжній науковець не повинен думати про матеріальні аспекти життя. Тому жанр «популярного роману» його нової книги, його вибір писати розмовною мовою та включати елементи сленгу і таким чином порушувати розрив між популярною та високою культурою, який все ще підкреслюється в литовській літературі, є гармонійними з його в міру авантюрною позицією.
Кміту слід віднести до так званого покоління індивідуалістів, до якого належать такі письменники та критики, як Андрій Якучюнас (1976 р. н.), Маріус Бурокас (1977 р. н.), Агне Жагракаліет (1979 р.н.) та Гедре Казлаускайте (1980 р.н.). Народжені наприкінці 1970-х, вони мають традиційну філологічну освіту (більшість – випускники філологічного факультету Вільнюського університету). Хоча ці індивідуалісти не формують літературну групу – швидше навпаки, оскільки вони мають тенденцію підкреслювати свою окремість - деякі спільні риси можна виявити в їх роботі та позиції загалом, а найвизначнішим є конструктивно критичний взаємозв'язок з литовською літературною традицією та увагою до тем, які до цього часу були погано актуалізовані. Їхня робота відрізняється або грайливістю, або реалізмом і ухиляється від пафосу. Наприклад, темою поезії Кміти часто є тривіальні переживання, такі як поїздка в мікроавтобусі або годування голубів; лексика його віршів дуже близька до розмовної мови.
«Хроніки Південного» визначають як популярний роман, а не як історичний, хоча його, безумовно, можна віднести до останньої категорії, оскільки він реконструює повсякденне життя Шауляя, четвертого за розміром міста Литви, яке сколихнув дикий капіталізм кінця ХХ століття. Ще одна характеристика цього роману полягає в тому, що він написаний розмовною мовою Шяуляя 1990-х років і переповнений сленгом та лайливими словами. Тож якщо незвичайна жанрова категорізація та візуальні доповнення покликані здивувати читача, який звик до серйозної літератури, то виділена розмовна лексика створює змістову вісь роману. Сленг та лайка часто протиставляються впливові ліричної прози та її перебільшеного психологізму. Роман Кміти насичений подіями. Автор зосереджується не стільки на внутрішніх психологічних перетвореннях, скільки на цілісних зовнішніх діях, наповнених складаними інтригами з елементами містицизму. Остання тема пов'язана з тим, що в Литві у 1990-х років у людей велике зацікавлення викликали гороскопи та екстрасенси.
У своєму коментарі в кінці книги до роман «Der Goalie bin ig», написаний на бернському діалекті швейцарським письменником Педро Ленцом, Кміта зазначає, що саме він надихнув його на написання подібного роману. Інший рукопис, який також містить діалект людей Шауляя, – це частина «посмертної трилогії» хорватського драматурга Мате Матишича. З іншого боку, роман Кміти, який реконструює історичну епоху, зливається з хвилею литовської історичної прози. У цьому відношенні найбільш близькою аналогією до цього роману була б «Giedanti gaidžio galva». Остання є двомовною, написаною стандартною литовською мовою та діалектом району Панявежису, одному з найбільших міст Литви. Цей роман реконструює повсякденне життя радянських сіл і перетворює його на своєрідний міф, популярний у загальному контексті литовської літератури. Тим часом роман Кміти розвивається в місті, і замість натяків на магічний реалізм, метафори та символи автор іде на реалістичне зображення елементів.
На думку критиків, «Хроніки Південного» – це автобіографічна історія. Важливі факти в біографії головного героя збігаються з історією Римантаса Кміти. Як і автор, головний герой походить з Південного району Шяуляя, він грав у регбі в підлітковому віці та закінчив навчання в Литовській школі в Клайпедському університеті. Важливим є той факт, що головний герой та його життя показані як типові в контексті того конкретного часу, а не як виняток.
«Хроніки Південного» визначають як популярний роман, а не як історичний, хоча його, безумовно, можна віднести до останньої категорії, оскільки він реконструює повсякденне життя Шауляя, четвертого за розміром міста Литви, яке сколихнув дикий капіталізм кінця ХХ століття. Ще одна характеристика цього роману полягає в тому, що він написаний розмовною мовою Шяуляя 1990-х років і переповнений сленгом та лайливими словами. Тож якщо незвичайна жанрова категорізація та візуальні доповнення покликані здивувати читача, який звик до серйозної літератури, то виділена розмовна лексика створює змістову вісь роману. Сленг та лайка часто протиставляються впливові ліричної прози та її перебільшеного психологізму. Роман Кміти насичений подіями. Автор зосереджується не стільки на внутрішніх психологічних перетвореннях, скільки на цілісних зовнішніх діях, наповнених складаними інтригами з елементами містицизму. Остання тема пов'язана з тим, що в Литві у 1990-х років у людей велике зацікавлення викликали гороскопи та екстрасенси.
У своєму коментарі в кінці книги до роман «Der Goalie bin ig», написаний на бернському діалекті швейцарським письменником Педро Ленцом, Кміта зазначає, що саме він надихнув його на написання подібного роману. Інший рукопис, який також містить діалект людей Шауляя, – це частина «посмертної трилогії» хорватського драматурга Мате Матишича. З іншого боку, роман Кміти, який реконструює історичну епоху, зливається з хвилею литовської історичної прози. У цьому відношенні найбільш близькою аналогією до цього роману була б «Giedanti gaidžio galva». Остання є двомовною, написаною стандартною литовською мовою та діалектом району Панявежису, одному з найбільших міст Литви. Цей роман реконструює повсякденне життя радянських сіл і перетворює його на своєрідний міф, популярний у загальному контексті литовської літератури. Тим часом роман Кміти розвивається в місті, і замість натяків на магічний реалізм, метафори та символи автор іде на реалістичне зображення елементів.
На думку критиків, «Хроніки Південного» – це автобіографічна історія. Важливі факти в біографії головного героя збігаються з історією Римантаса Кміти. Як і автор, головний герой походить з Південного району Шяуляя, він грав у регбі в підлітковому віці та закінчив навчання в Литовській школі в Клайпедському університеті. Важливим є той факт, що головний герой та його життя показані як типові в контексті того конкретного часу, а не як виняток.
На початку роману молодий Рімантас (головний герой) постає не як непокірний підліток, а, навпаки, як той, хто розуміє суспільний порядок та його правила, рішучий підкорятися цим правилам і бути таким же, як усі. Однак впродовж роману все більшого значення набувають особиста свобода, індивідуальність, усвідомлення власної унікальності чи навіть значущості.
Роман створений у 1993-1996 роках, коли після відновлення незалежності країни почався період болючих соціальних змін. Повага та освіченість, які до цього часу вважалися цінностями, втратили свій статус. Різка інфляція означала, що більшість жителів Литви опинилися на межі бідності. Різні оборудки щодо отримання прибутку ставали порятунком в такій ситуації. У цьому відношенні Рімантас був типовим підлітком свого часу: замість того, щоб робити домашні завдання, він продавав плакати музичних гуртів польського виробництва або смалець та ковбаси, які батько діставав із м'ясокомбінату, або ж працював як «вибивало» у нічному клубі.
Пострадянський менталітет влучно представлений філософствуванням підлітка: немає сенсу витрачати час у школі, тому що кожен, хто має гроші, навіть неграмотний, має власне підприємництво чи свою справу. Як в останні роки радянського періоду, так і в перші роки незалежності будь-які символи західної культури – бляшанка Коки, спортивний костюм Nike або Adidas – були знаковими та такими, які всі хотіли мати. З іншого боку, важливо було вписатись і дотримуватися «формули влади», як і в радянські часи. Різниця полягала в тому, що більш вагомими ставали не представники колишньої номенклатури зі своїми численними привілеями, а ті, хто був більш спритними і фізично сильнішим. Показовим є той випадок, коли Кміта навіть не розглядає варіанту скарги в поліцію, коли його побив сусід. Натомість він відчуває сором і страх, що його друзі дізнаються і будуть зневажати його.
Підліткові роки головного героя співпадали з юністю всієї Литви як незалежної держави на перехідному етапі, траєкторія, яка починається з неї, як і всі інші, і призводить до відкриття власної унікальності. Примітно, що, на відміну від таких популярних литовських романів про дорослішання, як «У тіні вівтарів» (1933), та «Пороги Бенедіктаса» (2008), незалежність пов'язана не з визнанням покликання, таланту чи особливості людини, а зі свободою бути відокремленою від будь-якої спільноти, відмежуватися від прагматичної, навіть інколи альтруїстичної, форми соціальності. Тільки визнавши, що він виріс у країні, «де не було нічого доброго і оригінального» і він сам «потрапив у підробку» і ніколи не дізнається правду чи почувається головний герой вільним та дивно спокійним. Таким чином, Рімантас виступає як торговець, жорсткий хлопець, репер та член субкультури лише для того, щоб усвідомити, що він ніколи не здобуде власної чистої, абсолютно автентичної ідентичності.
Найбільшим досягненням цього роману є не лише детальна реконструкція певного періоду, а й талант грати формули конкретних жанрів, не потрапляючи в їх пастку. Індивідуально підібрані стратегії Білдунгсмана та популярні та історичні романи допомагають розкрити оригінальний та індивідуально медитативний погляд на світ.
Коментарі
Щоб залишити коментар, необхідно